Tứ hóa là gì? Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ dắt động lá số ra sao

Một lá số mở ra, mười hai cung xếp thành một vòng, cả bầu tinh diệu ai an chỗ nấy. Nhiều người lần đầu xem lá số, thường nghĩ trước hết phải nhận cho được Tử Vi, Thiên Phủ, Thái Dương, Thái Âm cùng các chính tinh, ghi nhớ cho thuộc tính tình của từng ngôi. Điều ấy cố nhiên hệ trọng, song vẫn chưa phải là tất cả. Nếu ví tinh diệu là diễn viên, ví mười hai cung là sân khấu chúng bước lên, thì tứ hóa chính là hướng đi của kịch bản vở diễn này — nó định đoạt ai trong đời được rạng rỡ, ai nơi chỗ tối canh cánh nỗi lòng; đoạn tình tiết nào thuận buồm xuôi nước, đoạn nào lại giằng co trở đi trở lại.

Biết xem sao, nhận được cung, chỉ mới là nhận ra vai diễn và sàn diễn; muốn thật sự đọc ra mệnh của một người, còn phải xem tứ hóa dắt kéo trên lá số thế nào, lưu chuyển ra sao. Có thể nói, không tỏ tứ hóa, Tử Vi Đẩu Số mới đọc được một nửa; tỏ được tứ hóa, mới coi là thật sự bước vào cửa môn học này. Bài này xin nói từ chỗ gốc rễ nhất, dẫn bạn nhận biết bốn luồng sức Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ, xem chúng điểm cho một lá số lặng lẽ cái phương hướng và hơi thở thế nào.

Tứ hóa từ đâu tới: thiên can năm sinh dắt động bốn ngôi sao

Tứ hóa chẳng phải từ trên trời rơi xuống, nó có một lai lịch rõ ràng, ẩn ngay trong năm sinh của bạn.

Cái ta thường gọi là thiên can, là Giáp, Ất, Bính, Đinh một mạch xếp tới Quý, cả thảy mười can. Năm sinh của mỗi người đều ứng với một thiên can — người sinh vào năm Giáp, thiên can thuộc Giáp; người sinh vào năm Ất, thiên can thuộc Ất, cứ thế mà suy. Thiên can ấy, chính là chiếc chìa khóa mở ra tứ hóa.

Cùng một thiên can, sẽ chỉ định bốn ngôi sao nhất định trên lá số, lần lượt lãnh nhận bốn phép biến hóa Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kỵ. Lấy can Giáp làm ví dụ, nó khiến một ngôi sao Hóa Lộc, một ngôi khác Hóa Quyền, một ngôi nữa Hóa Khoa, còn một ngôi Hóa Kỵ; đổi sang can Ất, bốn ngôi được hóa lại là bốn sao khác, cách phối hoàn toàn không giống. Mười thiên can, liền có mười tổ hợp khác nhau. Bộ tứ hóa do thiên can năm sinh định ra, theo bạn suốt một đời này, trong mệnh lý gọi là «tứ hóa năm sinh» — nó là tầng động lực thành hình sớm nhất, cũng hệ trọng nhất trên lá số.

Ở đây có một điểm đáng để an lòng mà ghi nhớ trước: tứ hóa này ai cũng có, không thiếu một cái nào. Mỗi lá số đều đồng thời lãnh nhận một phần Lộc, một phần Quyền, một phần Khoa, một phần Kỵ, không ai được thiên vị, cũng chẳng ai bị bỏ sót riêng. Khác nhau chỉ ở chỗ chúng hóa vào ngôi sao nào, rơi xuống cung nào — thế nên có người Lộc soi vào cung Tài Bạch, có người Lộc lại soi vào cung tình duyên; có người Kỵ rơi vào sự nghiệp, có người Kỵ lại rơi vào lục thân. Cùng bốn luồng sức ấy, mà góc mỗi người được soi sáng lại khác nhau, mệnh của một người, bèn có dáng vẻ của riêng mình.

Bạn chẳng cần học thuộc cả bảng đối chiếu, đó là việc khi an sao tự nhiên sẽ tính ra. Điều hệ trọng là trước hết hiểu cái đạo lý này: tứ hóa không phải ngẫu nhiên, mà theo năm sinh, chính xác thắp sáng bốn ngôi sao ấy trên lá số, khiến chúng từ những ngôi sao ngồi lặng lẽ, biến thành luồng sức mang phương hướng và lực đạo.

Hóa Lộc: nơi có duyên phận, tài nguyên và thuận lợi

Hóa đầu tiên trong tứ hóa là Lộc. Lộc, vốn chỉ bổng lộc, chỉ mùa gặt, dẫn rộng ra, là nơi mà một người đời này duyên dày, tài nguyên đủ, đi lại thuận.

Ngôi sao nào Hóa Lộc, lại rơi vào cung nào, thì phương diện ấy thường mang một luồng thuận thế trời cho. Ví như Hóa Lộc vào cung Tài Bạch, người này cầu tài phần nhiều có lối, tiền tài tới tương đối thong dong; nếu Hóa Lộc rơi vào cung Phu Thê, thì trong tình duyên dễ gặp người tương hợp, chung sống cũng thêm mấy phần ngọt ngào.

Đặt một phép so: hai người cùng mở một cửa hàng, một người Hóa Lộc vừa vặn soi vào sự nghiệp, người kia thì không. Người trước chưa hẳn thông minh hơn, nhưng thường ở chỗ then chốt lại gặp khách quý, nhận được đơn tốt, tựa như gió cứ thổi vào cánh buồm của họ. Đó chính là Lộc — không phải không làm mà được, mà là cùng một phần cày cấy, thửa ruộng của họ vừa vặn đất tốt nước lành, cây mọc lên xanh hơn hẳn.

Chỉ có điều Lộc tuy dày, cũng phải người chịu xuống ruộng mà cày; duyên phận bày đó, rốt cuộc vẫn phải bạn đưa tay ra đón. Thuận thế, là dành cho người bằng lòng cất bước. Nhìn rõ Lộc của mình rơi ở đâu, thì biết đời này thửa đất nào màu mỡ nhất, đáng để bạn dốc lòng kinh doanh nhất.

Hóa Quyền: sức mạnh, chủ đạo và sự gánh vác

Hóa thứ hai là Quyền. Quyền, là sức mạnh, là tiếng nói có trọng lượng, là mặt có thể làm chủ, gánh được việc.

Tinh diệu Hóa Quyền, phương diện ấy liền hiện ra một cái đà muốn tiến lên, muốn tự mình quyết. Người Hóa Quyền vào cung Quan Lộc, làm việc có khí phách, chẳng cam ở dưới người, thường trên chốn làm việc từng bước đi tới vị trí dẫn dắt, quyết đoán; Hóa Quyền nếu rơi vào cung Phu Thê, thì người này trong tình duyên khá có chủ kiến, việc lớn nhỏ trong quan hệ thường do phía họ định giọng.

Xin nêu một cảnh: một buổi họp mọi người còn do dự chưa quyết, luôn có một người cất tiếng, thu gom những ý kiến tản mát lại, chốt xuống một phương hướng — cái chủ đạo tự nhiên nhi nhiên ấy, chính là dáng của Quyền. Chỉ có điều Quyền cũng gắn liền với sự gánh vác: người làm chủ được, cũng phải gánh lấy hậu quả của việc làm chủ. Sức mạnh xưa nay chẳng phải cho không, nó đòi người ta phải gánh cho nổi.

Cũng bởi thế, chỗ Quyền thịnh nếu chẳng biết thu liễm, liền dễ tranh với người, chọi cứng với người, biến một việc tốt lành thành cuộc hơn thua. Người thật sự dùng khéo cái Quyền, biết khi nào nên tiến, khi nào nên nhường; luồng sức ấy thu thả cho vừa, mới bền lâu được, cũng mới khiến lòng người phục được.

Hóa Khoa: danh tiếng, quý nhân và sự hòa hoãn

Hóa thứ ba là Khoa. Khoa, liên quan tới danh tiếng, thanh dự, cũng liên quan tới quý nhân, cùng cái phần hòa hoãn vừa khéo.

Nơi Hóa Khoa soi tới, thường mang theo tiếng thơm và cơ duyên được người ta nhìn thấy. Hóa Khoa vào cung Quan Lộc, người này làm việc kỹ càng, tiếng lành dần tích, dễ được cấp trên coi trọng, đồng liêu khen ngợi; Hóa Khoa nếu ở cung Thiên Di, thì ra ngoài nhiều gặp quý nhân, những lúc then chốt luôn có người bằng lòng đưa tay tiếp một sức.

Khoa còn có một tác dụng dịu dàng: nó biết làm hòa hoãn. Trên lá số nếu có những chỗ gấp gáp, có chỗ va chạm, được Hóa Khoa soi cho một cái, liền như giữa lửa dữ thêm một gáo nước trong, mài cho những góc cạnh mềm lại đôi phần. Ví như một người vốn nóng nảy dễ xông, nếu trong mệnh mang Hóa Khoa tới điều hòa, liền thêm mấy phần nhã nhặn và chỗ để xoay chuyển, chẳng đến nỗi một mực lỗ mãng. Khoa, là luồng khí ung dung nhất trong tứ hóa.

Chỉ có điều nói cho ngay, cái Khoa chủ về danh và về hòa hoãn, luận tới tài nguyên và khí phách thật sự, rốt cuộc chẳng trực tiếp bằng Lộc, bằng Quyền. Cái hay của nó, là thứ nước chảy mưa dầm — danh tiếng phải bồi từ từ, quý nhân phải lặng lẽ chờ, gấp chẳng được, mà cũng cướp chẳng nổi. Hiểu được điểm này, thì chẳng chê nó tới chẳng đủ mạnh, trái lại lĩnh hội được cái ôn hậu bền lâu của nó.

Hóa Kỵ: chẳng phải tai ương, mà là nơi bạn canh cánh cả một đời

Nói tới hóa cuối cùng — Kỵ, nhiều người liền đổi sắc mặt. Ngoài đời luôn đem Hóa Kỵ nói cho hung hiểm, dường như trên lá số chỗ nào thấy Kỵ, chỗ đó ắt phải sinh chuyện. Lối nói ấy, vừa dọa người, lại vừa chẳng thành thật. Hôm nay, ta hãy nói cho nó thật rõ ràng.

Kỵ, bản ý là sự vướng bận, là chỗ khó buông. Tinh diệu Hóa Kỵ, tiêu biểu cho phương diện mà bạn đời này đặc biệt dốc tình, đặc biệt để tâm, cũng đặc biệt dễ trở đi trở lại canh cánh trong lòng. Nó quả thật thường đi kèm những trắc trở — nhưng cái gốc của trắc trở ấy thường chẳng phải tai họa trời giáng, mà bởi bạn coi trọng quá, chấp trước quá, mới ở nơi đó vấp ngã hết lần này tới lần khác, rồi lại đứng dậy hết lần này tới lần khác.

Hóa Kỵ vào cung Tài Bạch, chưa hẳn là chú định nghèo túng, mà nhiều phần là người này với tiền tài cứ nơm nớp được mất, coi nặng vô cùng, thành ra vì tiền mà lo nghĩ cả đời; Hóa Kỵ rơi cung Phu Thê, chưa hẳn là tình duyên chú định tan vỡ, mà là họ trong quan hệ dốc vào sâu nhất, cũng sợ mất nhất, thành ra yêu thật vất vả, mà cũng yêu thật khắc cốt. Bạn thấy đó, Kỵ chưa từng vô cớ giáng họa, cái nó chỉ ra, là nơi có chấp niệm và bài học của một người.

Chính vì thế, Kỵ trái lại ẩn giấu sự trưởng thành sâu xa nhất. Bài học thật sự của một đời người, thường chẳng nằm ở chỗ thuận lợi, mà ở cái góc cứ khiến bạn canh cánh, khiến bạn chẳng cam, khiến bạn đêm nằm trằn trọc. Cái trốn được, gọi là thuận cảnh; cái trốn chẳng thoát, buộc phải đối diện, mới gọi là bài học. Biết quay đầu nhìn thẳng vào Hóa Kỵ của mình, không còn một mực né tránh hay oán trách, thì chỗ từng đau nhất ấy, thường mọc lên cái cốt cách dày dặn nhất của một người.

Đó cũng là vì sao, khi xem lá số thấy Kỵ, chẳng cần tự mình dọa mình trước. Cái Kỵ chỉ ra, là nơi bạn nên để tâm thêm một phần, dụng công thêm một phần, chứ chẳng phải một bản án đã định của số phận. Cùng một ngôi Hóa Kỵ, có người mặc cho nó vấp ngã hết lần này tới lần khác, có người lại sau mấy bận vấp ngã, đem nỗi vướng bận ấy mài thành sự thấu suốt và lòng từ bi. Lá số sẽ không quyết định kết cục thay bạn, nó chỉ thành thật chỉ ra: đời này của bạn, bài học sâu nhất rơi vào chốn nào.

Cho nên ta nói: Kỵ chẳng phải hung tinh để bạn phải sợ, mà là một tấm bản đồ đã ghi rõ tọa độ, chỉ vào chỗ mà đời này bạn nên dụng tâm nhất, cũng có thể tu được sâu nhất. Đọc hiểu được Kỵ, bạn mới coi là thật sự nhận ra chính mình.

Trên tứ hóa, còn có những tầng sâu hơn

Những điều nói trên về Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ, là mặt gốc rễ nhất của tứ hóa — do thiên can năm sinh mà tới, theo người suốt một đời, gọi là tứ hóa năm sinh. Nó là tầng đầu tiên để nhập môn, cũng là tầng hệ trọng nhất.

Nếu đi sâu thêm nữa, tứ hóa còn có những chỗ tinh vi hơn. Chẳng hạn «tự hóa», là cung can của chính cung ấy dắt động ngôi sao ngồi ngay trong cùng cung, tựa một người tự mình giằng co với mình; lại như «phi hóa», là cung can của cung này đem tứ hóa bay tới một cung khác, làm lộ ra cái dắt kéo và lưu chuyển ngấm ngầm giữa cung với cung. Những điều ấy đều thuộc phần học nâng cao, dính dáng phức tạp hơn, ở đây xin điểm tới thế thôi, sau này có duyên sẽ nói kỹ.

Trở về gốc rễ: tứ hóa rơi vào cung nào, phương diện ấy liền có được cảm giác về phương hướng — nơi Lộc tới thì thấy duyên phận, nơi Quyền tới thì thấy sức mạnh, nơi Khoa tới thì thấy quý nhân, nơi Kỵ tới thì thấy bài học. Đọc hiểu tứ hóa năm sinh của mình, nhìn rõ bốn luồng sức ấy mỗi luồng soi sáng góc nào của lá số, ấy chính là chiếc chìa khóa đầu tiên, cũng thực tế nhất, để hiểu một lá số.