Mệnh Vô Chính Diệu là gì? Cung Mệnh không chính tinh chẳng phải mệnh trống

Lần đầu lập ra lá số của mình, ánh mắt phần đông người ta sẽ rơi xuống cung Mệnh trước tiên. Ô ấy, lẽ ra phải ghi rõ mình là người thế nào. Vậy mà có người cúi xuống nhìn, thấy trong cung Mệnh trống trơn — mười bốn chính tinh, chẳng một ngôi nào rơi vào đó.

Cái tâm trạng của khoảnh khắc ấy, đại để là hoảng. Hay là lập sai rồi chăng? Hay là tôi vốn là kẻ chẳng có cách cục, chẳng có chủ kiến, trong mệnh chẳng có gì cả? Ngoài đời thi thoảng còn nghe được những câu dọa người kiểu «mệnh không chính tinh thì một đời vô lực».

Xin hãy đặt lòng xuống trước đã. Cung Mệnh không có chính tinh, trong Tử Vi Đẩu Số vốn có một cái tên đàng hoàng, gọi là vô chính diệu; người mình quen gọi cho đủ là Mệnh Vô Chính Diệu, nói gọn là mệnh VCD. Nó chẳng phải lỗi lập số, chẳng phải mệnh xấu, càng chẳng phải «không có mệnh». Đó là một cách cục hết mực thường gặp trong môn học này, mà cổ nhân từ lâu đã sắm sẵn phép đọc cho nó.

Mười hai cung, mười bốn chính tinh: vô chính diệu vốn là lẽ thường

Muốn hiểu vì sao vô chính diệu chẳng có gì lạ, chỉ cần liếc qua một phép tính giản dị nhất. Lá số Tử Vi Đẩu Số có mười hai cung vị, mà mười bốn chính tinh thì theo khẩu quyết an sao mà rơi vào trong đó. Mười bốn ngôi chia vào mười hai ô, tất có ô ngồi tới hai ngôi — ấy là điều người ta quen gọi là song chính tinh, chẳng hạn Tử Vi Thiên Phủ đồng cung, Vũ Khúc Tham Lang đồng cung; đã có ô ngồi hai ngôi, thì tự nhiên phải có ô chẳng chia được ngôi nào.

Cho nên vô chính diệu không phải chuyện rủi ro, mà là kết quả tất nhiên của phép bày sao ấy. Trên bất kỳ lá số nào cũng có mấy cung vị bỏ trống, người người đều vậy, không trừ một ai — khác nhau chỉ ở chỗ trống rơi vào ô nào. Có người trống ở cung Phúc Đức, có người trống ở cung Tử Tức, và có người vừa khéo trống ngay cái ô được nhìn tới nhiều nhất: cung Mệnh.

Cứ theo kinh nghiệm mà nói, người có cung Mệnh vô chính diệu chừng sáu người thì được một. Nếu bạn đúng là một trong số ấy, thì ngay trong thành phố bạn đang ở, số người cùng chung cách cục này phải kể tới hàng vạn, trong đó chẳng thiếu kẻ đường đời thuận buồm, công nghiệp thành tựu. Chỉ dựa vào một câu «cung Mệnh không chính tinh», luận sao nổi cả một đời người.

Mượn sao cung xung chiếu: phép đọc thật sự của vô chính diệu

Cổ nhân gặp cung vô chính diệu, chẳng hề bó tay, mà để lại một cách vô cùng tinh diệu, gọi là mượn sao cung xung chiếu — đem chính tinh của cung đối diện mượn sang, coi như tinh diệu của bản cung mà tham chiếu.

Mười hai cung trên lá số đối nhau từng đôi, mỗi cung đều có bạn cố định: cung Mệnh đối cung Thiên Di, cung Huynh Đệ đối cung Giao Hữu, cung Phu Thê đối cung Quan Lộc, cung Tử Tức đối cung Điền Trạch, cung Tài Bạch đối cung Phúc Đức, cung Tật Ách đối cung Phụ Mẫu. Cung Mệnh đã bỏ trống, bèn mượn sao của cung Thiên Di đối diện mà xem. Nếu trong cung Thiên Di tọa Thiên Cơ Thái Âm, thì xem con người bạn, phải đọc từ cái nhanh nhạy khéo biến của Thiên Cơ và cái tinh tế kín đáo của Thái Âm mà đọc lên.

Đằng sau cách làm ấy, kỳ thực ẩn một tầng đạo lý rất sâu. Đối diện cung Mệnh là cung Thiên Di — cung Thiên Di coi giữ cảnh ngộ của bạn ở bên ngoài, coi giữ dáng vẻ của bạn khi qua lại với thế gian. Mệnh trống mà mượn Thiên Di, tức là nói rằng: hình dáng của một người như thế chẳng bị viết chết ngay từ lúc lọt lòng, mà hiện dần ra từng chút một trong những cuộc qua lại với bên ngoài. Bạn là ai, phần lớn do con đường bạn đã đi, những người bạn đã gặp, những chốn bạn đã ở mà nặn nên. Ấy chẳng phải hư vô, ấy là một lối thành hình khác.

Người vô chính diệu: một tấm gương trong

Nếu phải tìm cho vô chính diệu một ví von cho khéo, thì nó tựa một tấm gương sạch, cũng tựa một chiếc chén chưa tô màu. Người có chính tinh tọa Mệnh, cá tính thường rõ nét mà dễ nhận — cái đoan trang quý phái của Tử Vi, cái cương liệt của Thất Sát, cái ôn hòa của Thiên Đồng, nhìn qua liền biết. Người vô chính diệu thì chẳng thế, dáng vẻ của họ thường đổi thay theo người và việc ở quanh mình.

Điều ấy sinh ra hai lời phẩm bình trái ngược nhau, mà lời nào cũng đúng cả. Nói cho đẹp, người vô chính diệu sức thích ứng cực mạnh, độ bao dung rộng, hòa được với đủ mọi hạng người, khéo tự điều chỉnh mình trong từng hoàn cảnh, chẳng cố chấp giữ mãi một tư thế; hạng người này sức hấp thu thường đáng kinh ngạc, gặp được hoàn cảnh tốt, thầy bạn tốt, tốc độ trưởng thành nhanh đến lạ. Nói cho thẳng, họ cũng dễ bị hoàn cảnh dắt đi, thiếu mất mấy phần bướng bỉnh của kẻ cắn răng bám chặt núi xanh, thuở trẻ có khi trông như không chủ kiến, phương hướng cứ đổi hoài, phải mất thời gian lâu hơn mới biết mình thật lòng muốn gì.

Vậy nên bốn chữ «đại khí vãn thành» — bậc tài lớn thành tựu muộn — hay được đem đặt lên người vô chính diệu, là có lý do cả. Riêng trong truyền thống Tử Vi của người mình, mệnh vô chính diệu lại càng chẳng bị coi là kém: câu «vô chính diệu đắc tam không» lưu truyền đã lâu, nói rằng cung Mệnh không chính tinh mà gặp được ba ngôi sao Không hội chiếu thì thành một cách cục quý, chủ người khởi đầu lận đận mà về sau bền vững, phú quý có thể mong. Người vô chính diệu định hình chậm, nhưng một khi đã định, cái dáng được tôi luyện qua từng trải ấy lắm khi còn chịu được sóng gió hơn cái dáng viết sẵn từ trời. Cho nên với họ, việc hệ trọng nhất chẳng phải vội chứng minh mình là ai, mà là chọn cho kỹ hoàn cảnh mình đứng và những người mình qua lại — bởi tấm gương ấy, rốt cuộc sẽ soi ra đúng thứ mà nó hướng về.

Chẳng riêng cung Mệnh: những cung khác không có chính tinh

Đã nói vô chính diệu là lẽ thường, thì cung không chính tinh dĩ nhiên chẳng riêng gì cung Mệnh. Trong mười hai cung, ô nào cũng có thể bỏ trống, mà mỗi ô bỏ trống lại mang một ý nghĩa riêng, đều phải quay về chuyện mà cung ấy coi giữ để đọc.

Cung Phu Thê vô chính diệu, chẳng phải số trời định cho vô duyên với hôn nhân, mà là nói rằng dáng vẻ của lĩnh vực ấy phải mượn cung Quan Lộc đối diện mà xem — tình cảm của bạn thường dắt động qua lại với sự nghiệp, với công việc bạn đang mải mê; nó cũng nhắc bạn rằng hình dung về người bạn đời, chớ giao trọn cho ý kiến của kẻ khác điền vào. Cung Tài Bạch vô chính diệu, chẳng phải số trời định cho không có tiền của, mà là mượn cung Phúc Đức đối diện mà xem — đường tiền của bạn với tâm cảnh của bạn, với chuyện bạn coi trọng điều gì và bằng lòng tiêu tiền cho điều gì, quan hệ sâu hơn người thường. Cung Quan Lộc vô chính diệu thì mượn cung Phu Thê đối diện mà xem — nhịp điệu sự nghiệp thường gắn bó rất chặt với chuyện người thân cận nhất có nâng đỡ mình hay không.

Nguyên tắc chung là thế này: một cung bỏ trống, nghĩa là chuyện thuộc lĩnh vực ấy không có sẵn một chủ đề rõ nét được định từ đầu, mà dễ chịu ảnh hưởng từ việc mà cung xung chiếu coi giữ hơn. Ấy chẳng phải khiếm khuyết, mà là một sự liên động — nó nhắc bạn rằng chuyện này không thể xem riêng lẻ, phải gắn liền với ô đối diện mà đọc chung.

Song chính tinh và vô chính diệu: nhiều ít chẳng phải hay dở

Có cung vô chính diệu, ắt có cung song chính tinh. Trên cùng một lá số, vài cung vị lại ngồi tới hai ngôi chính tinh, chẳng hạn Tử Vi Thiên Tướng, Vũ Khúc Thất Sát, Thiên Cơ Thái Âm, Thái Dương Cự Môn — những cặp đôi ấy, mỗi cặp một tính tình, một sức căng riêng.

Lắm người theo trực giác mà cho rằng sao nhiều ắt tốt, sao ít ắt kém. Đó là chỗ hiểu lầm. Song chính tinh chưa chắc việc gì cũng xuôi: tính chất hai ngôi mà hợp nhau thì cố nhiên tôn nhau lên; nhưng nếu chúng níu kéo giằng co, lại khiến chuyện thuộc lĩnh vực ấy hóa ra mâu thuẫn và nhọc sức, tựa một người trong lòng cùng lúc chứa hai chủ trương. Còn ngôi sao mượn từ cung xung chiếu về, chẳng hề thấp kém hơn ngôi sao vốn ngồi sẵn; nó vẫn soi rọi việc của cung ấy như thường, chỉ là đổi một nơi xuất phát.

Cái thật sự định đoạt cát hung của một cung, xưa nay chưa từng là số lượng sao, mà là tính chất của sao, độ sáng tối của sao (miếu, vượng, lợi, hãm), tứ hóa mà nó gặp phải, cùng chuyện tam phương tứ chính hội chiếu ra sao. Chính vì vậy mà cổ nhân mới có thể nói mệnh vô chính diệu gặp đúng cách lại thành cách quý — cái quý ấy chưa từng nằm ở chỗ đếm được bao nhiêu ngôi. Thay vì ngồi đếm sao, chẳng bằng đem mấy ngôi sao ấy đọc cho thật hiểu.

Xem vô chính diệu, chớ quên tam phương tứ chính

Sau cùng xin bổ thêm một quan niệm hệ trọng: cung Mệnh xưa nay chưa từng được xem một cách trơ trọi. Bất luận cung Mệnh có chính tinh hay không, luận mệnh đều phải hợp xem tam phương tứ chính — bản cung, cung xung chiếu, cùng cung Tài Bạch và cung Quan Lộc ở phương tam hợp. Bốn ô đan dệt vào nhau, mới coi là đã nhìn thấy toàn cảnh một con người.

Với cung vô chính diệu, điều này lại càng hệ trọng. Cung Mệnh bỏ trống, cố nhiên trước hết mượn sao cung Thiên Di mà đọc, nhưng tinh diệu của cung Tài Bạch và cung Quan Lộc cũng chiếu về không kém, gộp cả lại mà tham xem, thì cái «hình dáng không nhìn thấy» kia sẽ dần dần hiện rõ. Cho nên người có cung Mệnh không chính tinh, kỳ thực chưa bao giờ là kẻ không sao để nương — sao của bạn nằm rải ở những góc khác trong đời bạn, đang đợi được đọc chung một lượt.

Ô còn để trống ấy, dành cho chính bạn điền vào

Nói cho cùng, tầng ý nghĩa ôn hậu nhất của vô chính diệu, có lẽ nằm ngay ở đây: lá số đã chừa trắng ô ấy, không viết sẵn đáp án thay bạn. Cung Mệnh của người khác ghi một ngôi sao đã định, còn ô của bạn thì giao lại cho con đường bạn đi, hoàn cảnh bạn chọn, những người bạn gặp, từng nét từng nét mà điền vào. Ấy chẳng phải mệnh mỏng, ấy là lá số đã trao cây bút về lại tay bạn.