출생 시간이 확실하지 않다면? 명반 세우기 전에 알아둘 것

자미두수 명반 한 장을 세우는 데는 실은 세 가지면 돼요. 태어난 해·달·날, 태어난 시각, 그리고 성별이에요. 앞의 것들은 대개 한 번에 채워지는데, 유독 시각 이 한 칸에서 사람들은 그만 멈춰 서서 좀처럼 붓을 내려놓지 못하곤 해요.

어떤 분은 출생증명서가 손에 없고, 어떤 분은 낮이었던 건 기억하지만 몇 시인지 딱 잘라 말하지 못하며, 또 어떤 분은 한밤의 그 한 시각에 걸려 전날로 쳐야 할지 다음 날로 쳐야 할지 몰라 하지요. 이런 망설임은 모두 흔한 일이니 그 때문에 물러설 필요는 없어요. 이 글에서는 명반을 세우기 전에 짚어 둘 것들을 하나하나 밝혀, 생시를 알맞게 자리 잡아 두고 느긋이 한 문항을 여쭐 수 있도록 도울게요.

왜 시간 이 한 칸이 그토록 중요할까요

자미두수의 첫걸음은 명궁을 안치하는 일이에요. 명궁은 어디서 올까요? 간단히 말하면, 태어난 달에서 셈을 시작해 시간을 따라 거슬러 세어 정해요. 곧 달이 정해진 다음에는, 시간이 명궁을 어느 궁에 앉힐지를 가르는 열쇠가 되지요. 시간이 한 칸 앞이나 뒤로 옮겨지면 명궁도 자리를 바꿔요.

그런데 명궁이 한번 움직이면 온몸이 따라 움직여요. 십이궁 — 형제·부처·자녀·재백·질액·천이·노복·관록·전택·복덕·부모 — 이 모두 함께 옮겨지고, 잇달아 주성의 자리와 사화의 배포까지 통째로 다시 짜여요.

그래서 한 시간이 어긋나면 흔히 전혀 다른 두 장의 명반이 된다고 하는 거예요. 같은 해·달·날이라도 자시에 태어난 사람과 축시에 태어난 사람은, 읽어 낸 성정의 방향과 형편의 오르내림이 사뭇 다를 수 있어요. 시간을 신중히 다뤄야 하는 까닭이 여기 있어요 — 그것은 소수점 아래의 미세한 조정이 아니라 온 반의 지반이에요. 지반이 옮겨지면 건물은 다른 자리에 서게 되지요.

그러니 생시를 채우는 이 한 걸음은 마음을 조금 더 쓸 만한 가치가 있어요. 어물쩍 넘기기보다, 여쭙기 전에 손에 닿는 자료를 잘 뒤져 보고 물어보세요. 한 박자 늦더라도 시간을 또렷이 확인하는 편이, 자리가 어긋난 반을 들고 한참을 물었는데 정작 남의 명을 답 듣는 것보다 나아요.

십이시진, 현대의 시각으로 견주면

옛사람은 하루를 열두 시진으로 나누고 한 시진을 두 시간으로 삼아 지지로 이름 지었어요. 오늘의 시계에 견주면 이렇게 돼요.

자시(子時) 23:00–01:00, 축시(丑時) 01:00–03:00, 인시(寅時) 03:00–05:00, 묘시(卯時) 05:00–07:00, 진시(辰時) 07:00–09:00, 사시(巳時) 09:00–11:00, 오시(午時) 11:00–13:00, 미시(未時) 13:00–15:00, 신시(申時) 15:00–17:00, 유시(酉時) 17:00–19:00, 술시(戌時) 19:00–21:00, 해시(亥時) 21:00–23:00이에요.

외울 때는 몇 개의 기준점을 먼저 잡아 두면 좋아요. 자시는 한밤중, 오시는 한낮 정오, 묘시는 날이 밝아 올 무렵, 유시는 해가 질 무렵이지요. 자신이 대략 몇 시쯤 태어났는지만 알면 이 표에 견주어 대응하는 시진을 찾을 수 있어요. 손에 「날이 막 밝았다」거나 「점심을 막 지났다」는 어렴풋한 인상뿐이어도, 먼저 대강의 범위를 잡아 두고 차츰 좁혀 갈 수 있어요.

조자시와 야자시, 무엇이 다를까요

십이시진 가운데 사람을 가장 망설이게 하는 것이 자시예요. 자시는 한밤을 가로질러 — 전날 23:00부터 다음 날 01:00까지 — 마침 자정 영시에 두 동강으로 갈려요. 그래서 조자시와 야자시의 구분이 생겼지요. 23:00에서 00:00까지의 한 자락을 만자시(晚子時), 곧 야자시(夜子時)라 하고, 00:00에서 01:00까지의 한 자락을 조자시(早子時)라 해요.

두 시간의 구분은 시계 위의 앞뒤에만 있는 게 아니라, 어느 날로 치느냐에 더 크게 걸려요. 주류의 방식은 이래요. 자정을 지난 조자시는 날짜가 이미 새날로 넘어갔으니 새날로 반을 세우고, 자정 이전의 만자시는 날짜가 여전히 전날에 속하니 전날로 세우지요. 한편으로는 자시를 일률로 다음 날에 넣어 조자시·만자시를 더는 가르지 않는다는 한 갈래도 있어요. 전승마다 달라 하나로 못 박힌 정론은 없으니, 다만 자신이 세운 반이 어느 셈법을 따랐는지만 알아 두면 돼요.

만약 당신이 마침 이 한밤의 두 시간 사이에 태어났다면, 반을 세울 때 각별히 유의해야 해요. 먼저 태어난 그 순간이 영시 앞인지 뒤인지 확인하고, 그런 다음 날짜를 어떻게 채울지 정하세요. 이 한 칸을 잘못 채우면 온 반이 하루만큼 어긋날 수 있으니, 소홀히 할 수 없어요.

정말 정확한 시간을 모른다면 어떻게 할까요

시간이 정말로 떠오르지 않아도 조급해하지 마세요. 짚어 갈 실마리는 생각보다 많아요.

가장 미더운 것은 흰 종이에 검은 글씨로 남은 기록이에요. 출생증명서에는 대개 태어난 시각이 적혀 있고, 손에 없다면 주민센터나 관청에서 출생신고 관련 자료를 떼어 보거나, 태어난 병원에 진료 기록이나 분만 기록을 신청해 볼 수 있어요. 이런 것들은 대개 분 단위까지 적혀 있지요.

그다음은 어른의 기억이에요. 부모나 조부모는 그때의 정경을 곧잘 기억하세요 — 날이 채 밝기 전에 병원으로 달려갔는지, 점심을 지나서야 진통이 시작됐는지, 이른 새벽 첫차였는지, 밤들어 등불을 켤 즈음이었는지를요. 이런 조각들을 앞의 시진 표에 견주어 헤아리면, 흔히 범위를 한두 시진 안으로 좁힐 수 있어요.

실마리를 다 물어도 여전히 이웃한 두세 시진 사이에만 걸린다면, 마지막 방법이 하나 더 있어요 — 시험 삼아 세워 보는 거예요. 있을 법한 시간마다 반을 한 장씩 세우고, 인생에서 이미 일어나 이미 정해진 큰일 — 학업의 전환, 혼인의 이르고 늦음, 형편의 오르내림 — 을 돌이켜 견주어, 어느 반이 당신이 걸어온 길에 가장 들어맞는지를 보는 거예요. 이를 전통에서는 정반(定盤)이라 불러요.

정반은 인내가 필요하고, 자신의 지난날을 향한 한 조각 정직한 돌아봄도 필요해요. 그것은 허공에서 짐작하는 게 아니라, 이미 일어난 일로써 가장 몸에 맞는 그 문을 되짚어 찾는 일이에요. 문이 맞아야 그다음 이야기도 또렷이 짚을 수 있지요.

한동안 정하지 못해도 괜찮아요. 먼저 가장 미더운 그 시간으로 반을 세워 큰 방향의 윤곽을 보고, 뒷날 기억이 또렷해지고 자료가 갖추어지면 다시 돌아와 바로잡아도 늦지 않아요. 명반은 한 번에 못 박아 봉인하는 게 아니라, 천천히 맞추어 갈수록 더 또렷해지는 한 면의 거울이에요.

음력일까요 양력일까요, 윤달은 또 어떻게 셀까요

자주 이런 질문을 받아요. 명반을 세울 때 음력을 써야 하나요, 양력을 써야 하나요? 답은 — 자미두수는 음력을 기준으로 삼아요. 명궁이 태어난 달에서 셈을 시작하는데, 이 달이 가리키는 것이 바로 음력의 달이거든요.

하지만 손수 환산할 필요는 없어요. 오늘날의 명반 세우기는, 당신에게 익숙한 양력 생일만 넣으면 그에 맞는 음력 날짜로 저절로 바뀌어요. 신분증에 적힌 양력 그대로 채워 넣으면 되니, 오히려 틀리기가 더 어렵지요.

다만 한 가지 더 유의할 것은 윤달이에요. 음력은 절기를 맞추느라 이따금 윤달이 하나 더 끼는데, 만약 당신이 마침 윤달에 태어났다면 채워 넣을 때 이것이 윤달임을 꼭 밝혀 두어야 해요. 같은 이름의 그 평달과 뒤섞이지 않도록요. 이런 경우는 흔하지 않지만, 한번 마주치면 또렷이 표시해 두면 그만이에요.

진태양시, 또 하나의 견해

정직하게 한마디 덧붙일 만한 이야기가 하나 더 있어요 — 진태양시(真太陽時)예요. 시계 위를 흐르는 것은 통일된 표준시인데, 각지에서 해가 실제로 뜨고 지는 이르고 늦음은 그곳의 경도에 따라 조금씩 어긋나요. 이를 따지는 이들은 반을 세우기 전에 태어난 곳의 경도에 맞추어 시간을 조금 미세하게 조정해야 한다고 주장하지요.

이 견해는 갈래마다 보기가 달라요. 받드는 이도 있고, 그리 넓지 않은 지역 안에서는 앞뒤 차가 크지 않으니 시계 시간대로 하면 된다고 보는 이도 있어요. 여기서 어느 쪽이 옳은지 자세히 가리지는 않고, 다만 이런 것이 있다는 것만 일러 둘게요. 혹시 당신의 출생지와 표준시의 차이가 마침 시진의 경계 언저리에 걸린다면, 이 점도 함께 헤아려 마음에 담아 두면 좋겠어요.